未分類 主観的な経験がなぜ他者と共有できるのか？
主観的な経験がなぜ他者と共有できるのか？その謎自分が体験した「夕日は赤い」と他人が体験した「夕日は赤い」とは、どのように同じでどのように違うのか。ーーー相互主観性の話に進むのだが、それもなんだか怪しいが、それくらいしか説明がない。人間の脳に...
未分類 未分類 「どうしてこんな始末になったのだ？－－生まれてきたからだ。」シオラン
「どうしてこんな始末になったのだ？－－生まれてきたからだ。」シオランーーーそもそもそれが間違いです。
未分類 厭世哲学の本
厭世哲学の傾向の本古代・中世『伝道の書（コヘレトの言葉）』 - 旧約聖書『哀しみの歌』（哀歌） - 旧約聖書『告白』 - アウグスティヌス『神学大全』 - トマス・アクィナス近世・啓蒙時代『パンセ』 - ブレーズ・パスカル『エセー（随想録）...
未分類 隠遁や脱世俗をテーマにした文学や思想
隠遁や脱世俗をテーマにした文学や思想の書籍東洋思想・文学老荘思想（道家）『老子』（老子） - 無為自然を説く、道教・道家思想の根本経典『荘子』（荘子） - 自然と一体化する思想を詩的に説いた書『列子』（列子） - 夢と現実、無為の境地を説く...
未分類 老荘
「上善は水のごとし」老子「善く敵に勝つ者は与わず」老子「耳で聞くよりも心で聞け」荘子「人、大いに喜ばんか、陽を毘らん。大いに怒らんか、陰を毘らん」荘子「小知は大知に及ばず、小年は大年に及ばず」荘子「道を知る者は、必ず理に達す」荘子...
未分類 オマル・ハイヤーム ルバイヤート
オマル・ハイヤーム ルバイヤートrubaiyatダウンロード２もともと無理やりつれ出された世界なんだ、生きてなやみのほか得るところ何があったか？今は、何のために来《きた》り住みそして去るのやらわかりもしないで、しぶしぶ世を去るのだ！３自分が...
未分類 相加相乗平均の可視化
未分類 現実に存在しているからには理由があるのではないか
REBTでは非合理的信念を問題にして、訂正すればいいというのだが、非合理的信念はあまりに広く存在しているような気がする。そんなもの、どこにでもある。現在の環境では非合理的とそれる信念であっても、それは歴史があり、複雑な事情があったのではない...
未分類 兵庫県議会百条委員会の調査報告書に対し、兵庫県の斎藤元彦知事の対応は
兵庫県議会百条委員会の調査報告書に対し、兵庫県の斎藤元彦知事の対応は朝日新聞はかなりの文字数で厳しく批判していた。あからさまと言っていいほどだ。大手マスコミが方針をはっきりさせたように見える。日経新聞は短めに事実を伝える方針だった。ある日刊...
未分類 心（感情） と 無意識の自己 が、目覚めた理性的な自己と交わること が目的である。患者が 自分自身の多様な側面を受け入れるようになると、より柔軟性が生まれる。
治療的対話において、論理性 や 一貫性、他者からの承認、これらは 目的ではない。代わりに、心（感情） と 無意識の自己 が、目覚めた理性的な自己と交わること が目的である。患者が 自分自身の多様な側面を受け入れるようになると、より柔軟性が生...