表3.1 フロイトとアドラーの概念の比較
フロイト
- 客観的。
- 理論の生理学的基盤。
- 因果関係を強調。
- 還元主義的。個人は「部分」に分割され、それらは互いに敵対している：例えば、イド・自我・超自我、エロス対タナトス、意識対無意識。
- 個人の研究は、個人内、心的内的なものに中心を置く。
- 心的内的な調和の確立が心理療法の理想的な目標を構成する。「イドのあったところに自我が現れるべきである。」
- 人々は基本的に「悪い」。文明は彼らを飼いならそうとし、そのために重い代償を払うことになる。治療を通じて、衝動的な要求は抑制されるが、排除されることはない。
- 人々は本能的な生活と文明の両方の犠牲者である。
- 子どもの発達の記述は事後的であり、直接的な観察に基づくのではなく、大人の自由連想に基づいている。
- エディプス状況とその解決に強調を置く。
- 人々は敵である。他者は私たちの競争相手であり、私たちは彼らから自分を守らなければならない。テオドール・ライクはネストロイを引用している：「もし運命が二匹の狼を出会わせたなら、どちらも他の者が狼であることに少しも不安を感じない。しかし、二人の人間が森で出会ったとき、必ず一方はこう考えるべきだ：あの奴は盗賊かもしれない」（ライク、1948年、p.477）。
- 女性は男性が持っているペニスを羨ましく思うため、自分が劣っていると感じる。女性は劣っている。解剖学は運命である。
- 神経症には性的な起因がある。
- 神経症は文明に対する代償である。
アドラー
- 主観的。
- 社会心理学。
- 目的論を強調。
- 全体的。個人は分割できない。彼または彼女は統一体であり、すべての「部分」（記憶、感情、行動）は全体的な個人のためにある。
- 人々は、対人関係において、また自分の環境との相互作用を通じてのみ理解される。
- 個人の拡張、自己実現、社会的関心の強化が個人にとっての理想的な目標を示す。
- 人々は「良い」でも「悪い」でもなく、創造的で選択する人間として、生活スタイルや状況とその報酬に対する評価に応じて「良い」または「悪い」、あるいはその両方を選ぶことができる。治療を通じて、人々は自己実現を選ぶことができる。
- 人々は選択者として、自分の内部環境と外部環境の両方を形作ることができる。彼らは何が起こるかを選べないことが多いが、人生の刺激に対してどの姿勢を取るかは常に選択できる。
- 子どもたちは家庭、学校、家庭教育センターで直接観察された。
- 家族の構成に強調を置く。
- 他の人々は「ミツヴェンヒェンMizwenchen」、仲間の人間である。彼らは私たちの平等な存在であり、私たちの協力者であり、人生の中で協力し合う者たちである。
- 女性は、私たちの文化的環境において女性が過小評価されているため、劣等感を感じる。男性には特権、権利、優先される地位があり、現在の文化的動乱の中でその役割は再評価されている。
- 神経症は学習の失敗であり、歪んだ認識の産物である。
- 神経症は私たちの文明の欠如に対する代償である。
